Περι του νοήματος "του χρωστάω"

Αμα ανατρέξουμε στα πολύ παλιά χρόνια στις πρώτες αγροτοκτηνοτροφικές κοινβνίες κοινωνίες η ένοια του δανείζω αυγά υπήρχε μόνο όταν η σωματική δυνατότητα που συμπλοκή του αιτούντος δανεισμού αυγών ήταν κατώτερη αυτού που ειχε περίσευμα αυγών. Αμα ειχε την δύναμη του τα σήκωνε και δια χειρός λύναναι το πρόβλημα. Αυτό φανερώνεται και από τα ομηρικά έπη, αν ο άλλος δεν είχε την δύναμη να φυλάκη την περίσια των υλικών του αγαθών απλά δεν είχε περίσσεια. Περνάνε κάπως τα χρόνια και καποια ανακαλύτπυν ότι για να φυλάξουν τον πλούτο τους χρειάζονται στρατό ο οποίος δεν καλιεργεί δεν εκτρέφει ζώα δεν χτιζει (αρα αντιπαραγωγικός) παρα μόνο προστατεύει τον πλουτο αυτού που τον μισθώνει αλλά ταυτόχρονα καταναλώνει για να προστατευει (ενα είδος κοινωνικής αδιανομής) Περνάνε τα χρόνια και κάποιοι ανακαύπτουν ότι γιατί να μειώνονται τα περισευματα των αγαθών τους και να μην κάνουν κάτι καλύτερο, να πείσουν κάποιους αφελείς ότι μια ανώτερη σύναμη (βλέπε θεός κλπ) εχει αποφασίσει να μοιράσει τα υλικά αγαθά με εναν αυθαίρετο τρόπο αλλά είναιθείκή απόφαση και δεν πρέπει οι άνθρωποι να κρίνουν αυτήν την απόφαση. Απαξ και εχει κάποιος έχει,τελείωσεδεν το εξατόζουμε πώς τα απόκτησε. Επειδή λοιπόν δεν μπορεί να τα φάει και όλα αμα δανείσει κανα προβατάκι αυτό πρέπει να το παρει πισω με τόκο όσα χρονοα και α περάσουν ασχετα αν δεν μπορεί να φάει όλα τα προβατάκια. Αυτό λοιπον το πραγματάκι όλοι εμείς "οι πολιτισμένοι" άνθρωπο το δεχόμαστε ωε μιαν υπεράνω αρχή και δεν συζητάμε καν την σκέψη γιατί να του επιστρέψουμε το προβατάκι που εμεις το φάγαμε από αναγκη και αυτός που δεν το έτρωγε δεν μπορούσε να το φάει και αμα το έτρωγε θα έσκαζε και σε τελική ανάλυση καλό του κάναμε. Και γιατί δεν βγαίνει κανένας να πει καλά κάναμε και τα φαγαμε γιατι ανα δεν τα τρωγαμε θα σαπίζανε αφού θα περισσεύανε. ΚΑι εν τέλει να σταματήσυμε να θεωρούμε την "οικονομική επιστήμη" επιστήμη γιατί κατα βάθος πρόκειτε για μια θεολογία.